王子曰论语

最近有幸从喷嚏网中看到了《血的神话》的评论，于是去网上搜了这本书的电子版下载（右键点击，“另存为”）下来，最近一直在偷空看，还没完全看完。

这本书介绍了1967年8月到9月间，湖南道县在“红联”和“革联”两个造反派斗争的背景下，在阶级斗争为纲的理论体系下，以“红联”为主，而发生的对“四类分子”的滥杀行为，造成包括自杀在内的近1万人无辜死亡。

此事的可怕之处在于，一是以“红联”（原人武部为主要成员）为主的政权机构，层层动员、层层监督，很多大队和公社就是“上级要求”的情况下开始滥杀的；二是为了避免报复与麻烦，很多“四类分子”（地主、富家、反革命、坏分子）全家被杀死，其过程残忍而血腥，甚至很多婴儿也被杀害，书中还特别介绍了杀人过程中的十种手段；三是在这个过程中，很多不符合被杀身份的人（贫农）也被杀，出现很多是为了报复、夺妻女而导致杀人的案例。

由于书还没有完全看完，但也开始思考，为什么会出现道县这样的杀人风？

王子曰以为，第一，是政权煽动的阶级对立和仇恨情绪。特别是经过土改之后，阶级斗争已经深入到每个人的潜意识中，贫农拥有天然的道德优越感和审判权威，而身份不好的人则已经顺从于暴政和宿命，道县杀人事件中，大多数没有反抗。由此可见，政权宣传机器的强大和策略的无耻。

第二，是人性中深藏的恶，在制约制度缺失，特别是在受到鼓励的情况下，暴力能够最大限度的宣泄，以致于连婴儿都不放过、杀人取乐。

第三，是中国文化中，缺少对个体生命的尊重；这种思想在毛的治下更为明显。在需要生产力的时候，宣扬“人定胜天”、“人有多大胆、地有多大产”；在战争的时候，却又使用人海战术，炮灰战术。而极被讽刺的是：一方面，在中国历史上，往往这样的无耻之徒能够取得最后的胜利；另一方面，中国人也习惯于对自己生命的麻木。

种种迹象表明，在中国，这种根源性的问题还如影随形，随时会再现。君不见对文革以及道县杀人这样的事件，缺少反思，还在封锁吗？君不见反日游行中的暴力并不鲜见吗？

不要让这样的情况再出现了！