文/似水无痕在某种官方意识的哲学体系下，我们似乎习惯性地接受了唯物的世界观。不可否认的是，马克思主义的唯物论有其相对客观与正确之处。但要知道，哲学存在的意义仅对于人类有效，而唯物理论就像上述的人必须要吃饭是一种公理性的东西，真正的人类智慧正是凝结于唯心论中。并且，唯物与唯心本就不是你死我活的对立面，双方仅是从不同层面、不同角度、不同立场而生发出的理论。于我看来，人之所以为人的本质意义以及根本的特征还在于人的精神性。世界是由什么组成的？是由分子、原子组成的吗？是由自然与社会组成的吗？其实仔细想想，不难想通：世界是由每个人的主观组成的。一个人眼中所见，耳中所闻，脑中所思，心中所感，组成了一个以他为核心的世界；同样，另一个人的所见所闻所思所感也组成了以这个人为核心的世界。并且，这些个世界都是建立在主观的基础上的。这每个人的主观世界重重叠叠交织而成了我们所存在的这个空间，我们称之为“我们的时代”、“我们的世界”。还记得一个广告吗？在火星上，一个火星探测器的镜头缓缓移动，四处拍摄，周围都是连绵的火红荒凉的沙漠；在探测器关闭运行之后，那些沙漠忽然四分五裂，后面蹦出欢呼雀跃的火星人，他们背后是郁郁葱葱的森林和水。原来那些“沙漠”是火星人挡在探测器前的画板——这是一个打印机的广告。我想说的是，我们的智慧与眼界始终被局限，今天的“正确”或许就是明天的“谬误”，反之亦然。因此轻易地说出“这就是真理”、“这就是客观的”是很像那个火星探测器般自以为是的可笑的。“人类一思考，上帝就发笑”。我们唯一能做的就是不断的、主观性地甚至非逻辑性地去感悟永恒的真理。这方面古代的圣贤为我们做出了榜样。从对于个体生命的思考来说，老庄是人类的先知：一方面敬畏伟大的未知力量，一方面依稀感悟生命存在的本体意义。东西方哲学本位从历史上的某一时刻产生了差距，柏拉图的“我爱我师，我更爱真理”与先古圣贤的“道可道非常道”、“天人合一”这样抛开不会有衡量标准的真理思考，转而感悟人与人、人与自然合谐生存的智慧相比，自然是眼界要近得多了。刚出生的孩子不懂思考、二十几岁的年轻人思考要远远多如感悟、花甲古稀的老人感悟要远远多于思考，今天的我不可能企及先知的高度。但作为骨子里流着几千年前老祖宗传承下来的文化血液的我，一直不想放弃对更高的精神财富的追求。这决定了我的人生观是一个以理想主义、精神化（或许也被某些人认为是神经化）、虚无混沌哲学（或许也被某些人认为是虚伪混帐哲学）、唯心性为基础的人生观。一个人可以穷，但不能没有思想、没有精神、没有感悟——当然，这句话是适用于我但可能并不适用别人的非真理。